 |
AUTORA: Nancy Quevedo Sánchez
GRUPO: M03C4G14-123
MODULO: M03S03; El
lenguaje en la relación del hombre con el mundo
UNIDAD lll: El
Análisis de Fenómenos Sociales desde
Diversas Disciplinas
Actividad Integradora: Sociedad Contemporánea
MULTICULTURALIDAD EN
MÉXICO.
|
|
Multiculturalidad, justicia
|
social
y pueblos indígenas
|
|
Características
de la sociedad
|
Ideas principales
|
Ideas secundarias
|
|
Diversidad
|
·
La participación de desarrollo de los pueblos
indígenas
·
La aplicación de políticas educativas,
culturales ,económicas y patrimoniales
|
·
La aceptación de las sociedades
·
Lo cultural y lo intercultural
|
|
multiculturalidad
|
·
Establecerse con fundamento en un principio
de justicia social
·
Con un principio de justicia basado en la satisfacción
de necesidades básicas
|
·
Puede ocurrir que determinados planes de vida
sean incompatibles la satisfacción de necesidades básicas de otros miembros
de la sociedad
·
Hay desigualdades y dominación entre pueblos
|
|
globalización
|
·
Los procesos científicos-tecnológicos en
virtud de su desarrollo
·
Las transformaciones en las relaciones
sociales, económicas, culturales y políticas
|
·
Los países poderosos de apropian de los
recursos de los países débiles
·
La ambición y dominación de naciones y sobre
otros pueblos
|
Elige dos ciencias sociales de
las siguientes: economía, ciencia política, derecho, historia, antropología,
sociología.
5.
Investiga sobre la multiculturalidad en México desde el punto de vista de las
dos disciplinas que escogiste.
Político
El
Congreso de la Unión es una de las estructuras del poder federal que ha sufrido
modificaciones tanto en su composición, que es cada día más plural, como en su
papel frente a los grandes problemas nacionales. En términos generales puedo
afirmar que la composición del Congreso es una de las expresiones del
pluralismo político, pues en la última década se ha modificado su composición y
existe una nueva correlación de fuerzas entre grupos políticos, en la cual el
partido en el poder dejó de tener mayoría. Esta pluralidad ha tenido un papel
significativo para poner límites al poder ejecutivo, pues hasta hace muy pocos
años la función del Congreso se reducía a aprobar todas las iniciativas
propuestas por el presidente de la república. Aunque también habrá que decir
que los legisladores no han estado a la altura de los grandes problemas
nacionales, porque privan los intereses personales y de grupo, así como las
pugnas interpartidistas y fraccionales antes que los intereses de la nación.
Historia
Durante
la segunda mitad del siglo XX surgieron en todo el mundo múltiples movimientos
sociales los cuales se autodenominaron “Globalifóbicos” o en contra de
la Globalización económica. Derivado de éstos, se generaron
movimientos culturales de reivindicación (en su mayoría pueblos indígenas
latinoamericanos) que apelaban al reconocimiento de sus derechos colectivos,
autonomía, identidad y una participación más justa en la economía y las
políticas implementadas por los Estados Nación.
El multiculturalismo como
ideología contemporánea, busca dar respuesta a las problemáticas generadas por
la diversidad cultural en los Estados nacionales. Sin
embargo, considero que en México no ha sido éste su enfoque primordial pues, al
parecer, se ha establecido como un neo-indigenismo con tintes
conservadores, cuyos orígenes se remontan al siglo XVI.
6.
Elabora en máximo dos cuartillas una reseña crítica del texto Multiculturalidad,
justicia social y pueblos indígenas. Incorpora información que
obtuviste de la investigación que hiciste para que logres tener una visión
interdisciplinaria sobre el tema, es decir, donde puedas vincular ambas
disciplinas para analizar el problema.
Reseña
En tiempos recientes, en
todo el mundo se ha incrementado la aceptación de que las redes sociales son
culturalmente diversas. También hay una creciente conciencia de que el proyecto
nacional de cada país debe desarrollarse con la participación de los diferentes
grupos indígenas y de otros grupos que tienen una cultura propia , falta mucho
por hacer para transitar de la aceptación de estas ideas al desarrollo y
aplicación de políticas educativas ,patrimoniales, culturales y sobre todo económicas,
que permitan adecuadamente la diversidad cultural y fomentar el desarrollo
armonioso y respetuoso de una autentica sociedad intercultural
Durante
la segunda mitad del siglo XX surgieron en todo el mundo múltiples movimientos
sociales los cuales se autodenominaron “Globalifóbicos” o en contra de
la Globalización económica. Derivado de éstos, se generaron
movimientos culturales de reivindicación (en su mayoría pueblos indígenas
latinoamericanos) que apelaban al reconocimiento de sus derechos colectivos,
autonomía, identidad y una participación más justa en la economía y las
políticas implementadas por los Estados Nación.
El multiculturalismo como
ideología contemporánea, busca dar respuesta a las problemáticas generadas por
la diversidad cultural en los Estados nacionales. Sin
embargo, considero que en México no ha sido éste su enfoque primordial pues, al
parecer, se ha establecido como un neo-indigenismo con tintes
conservadores, cuyos orígenes se remontan al siglo XVI.
Con
gran conocimiento de causa y una incisiva crítica que desmonta conceptos
arraigados en el usual discurso de la corrección política,
el indigenismo ha pretendido la integración de un único estado nación
que ha retratado un pasado indígena de proporciones chovinistas. En segundo
lugar, se nos presentan con claridad las diferencias entre el concepto
mencionado y el de multiculturalismo. Finalmente, se nos presenta un
balance que muestra los vínculos entre ambos conceptos y se tratan de
vislumbrar posibles vías para la construcción de un discurso acorde a las
exigencias del siglo XXI.
Indudablemente
la mirada indigenista en las distintas etapas de la historia de México tuvo un
papel importante en el reconocimiento de las culturas indígenas. No obstante,
deben ser observadas sus limitaciones, de tal manera que el
nuevo multiculturalismo mexicano proponga horizontes acordes
a los retos que la sociedad global del siglo XXI está imponiendo.
Así,
el multiculturalismo mexicano debe dejar de tratar al problema de las
minorías étnicas con un enfoque moral y paternalista, dando prioridad en su
dinámica a un enfoque socio-económico que no
se base en la separación sino en la integración a un marco jurídico que
les permita una verdadera participación de la vida política nacional respetando
su peculiares necesidades que es finalmente la clave para potencializar su
desarrollo en todo orden.
Fuentes
